واکاوی “مثلث تلخ وجود”: اختلالات اضطراب، افسردگی و وسواس (183-009)
عبارت “حمله ی عصبی” یک عبارت دقیق علمی نیست زیرا که در آن مشخص نشده است که منظور از عصبی کدام جنبه ی حیات روانی آدمی است؛ اما با این وجود اسم این عبارت زیاد به گوش همه ی ما خورده است و می توان آن را همچون یک عبارت چتری دانست که بر فراز […]
محرومیت و دانستن قدر چیزها (182-009)
امسال (2017) تابستان پس از 11 سال، من دومین گوشی تلفن همراه خود را که از قضا یک گوشی هوشمند است خریداری کردم و شاید جزء آخرین گروه از همنسلان خود باشم که به این تغییر تن در دادم؛ اگرچه در کل هیچگاه روی خوش به فناوری نشان نداده ام. حقیقتا من خیلی دیر از […]
نظریات جدید در باب افسردگی (181-009)
در حال حاضر (اواخر سال 2017) تحقیقاتی در دانشگاه کیمبریج در حال انجام است که بموجبشان نشان داده شده است که افسردگی نوعی بیماری التهابی جسمانی است. این پژوهش ها بر این نگاه بنیادین استوار هستند که روان از مغز جدا نبوده و هر آنچه که اختلال روانی قلمداد می گردد، مسئله ای مرتبط با […]
من و پول و ثروت (180-009)
یکی از خوانندگان عصبانی آثارم طی یک پیغام خصوصی خصمانه برای من نوشته است که: “تُف بر تمامی این نظریات فلسفی، اخلاقی و جهان بینانه… در جهان یک قانون وجود دارد و آن هم پول و ثروت است!!!” شخصا هنگامیکه کودک بودم، فکر می کردم که پول مهم است. در اوج جوانی به اینکه پول […]
ضعف انسان (179-009)
ما آدمیان از آن قسم گونه ها هستیم که ممکن است با نیش یک پشه و یا گزیدگی نوع خاصی از مورچه جان خود را از دست دهیم. ما چنین موجودات ضعیفِ هلاکت پذیری هستیم. ما شاید در اثر خوردن یک نوع نوشیدنی آلرژی زا بمیریم و یا مثلا اینکه یک تکه از خوراکمان در […]
توهم کمال (178-009)
افراد کمالگرا بنوعی از اختلال اضطرابی فراگیر رنج می برند. این رنج بردن ریشه در آرمان ها و اهداف بلندپروازانه ای دارد که ایشان در زندگی برای خود دست و پا می کنند. همانطور که می دانیم جهان یک پدیده ی ناقصِ بی نظم است، پس فرآیند کمالگرایی و خواستن کمال تماما چیزی در تضاد […]
تعادل جویی (177-009)
هنگامیکه هوا گرم می شود، کولر را روشن می کنیم. هنگامیکه هوا سرد می شود، بخاری می گذاریم. هنگامیکه گرم است، لباس را از تن می کنیم و هنگامیکه سرد است، لباس های زیادی می پوشیم. پس مطلوب ما نه گرماست و نه سرما… مطلوب ما تعادل است.
رم کردن (176-009)
رم کردن اصطلاحی عامیانه راجع به لحظاتی است که در آن حیوانات (بویژه اسب سانان) نسبت به محرک های محیطی واکنش های شدید نشان می دهند. البته که انسان هم رم می کند اما نحوه ی رقم خوردن این مسئله در انسان با حیوان متفاوت است.
در اصالت غم و شادی (175-009)
ارسطو غایت هر گونه فعل و فعالیت انسان را شادی می دانست. برای او شادی ماهیتی ایجابی داشت. شادی پوزیتیو (مثبت) بود و در نتیجه حقیقتی مستقل داشت. از طرف دیگر، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم آرتور شوپنهاور، نگرگاهی سلبی نسبت به مسئله ی شادی داشت. برای او شادی مسئله ای نگاتیو (منفی) بود و این […]
اغراق در جنبه های باستان شناختی تمدن (174-009)
عده ای در رابطه با شگفتی های باستان شناختی مرتبط با سازه های ساخته شده بتوسط بشر در طول حیات این گونه بر روی کره ی زمین ره افراط پیشه کرده و در این باب قصه سُرایی های زیادی می کنند.
